Tiếng chuông trấn vũ canh gà thọ xương

     
mẩu truyện khôi hài về bài văn mà tất cả học sinh lý giải “canh gà Thọ Xương” là món “đặc sản” nhà hàng vùng ven hồ nước Tây đã từng gây nên xôn xao dư luận. Tuy thế, không phải ai ai cũng hiểu tường tận về vế đầu tiên của câu ca “tiếng chuông Trấn Vũ”.

1.

Bạn đang xem: Tiếng chuông trấn vũ canh gà thọ xương

 Vua Lý Công Uẩn định đô ở Thăng Long năm 1010, phong mang đến thần Trấn Vũ là Huyền Thiên Trấn Vũ Chân cửa hàng coi giữ lại mặt thành phía Bắc. Năm 1012, vua mang đến xây miếu cúng Trấn Vũ ở ngay sát thành nhưng lại không rõ địa điểm nào, Đại Việt sử ký chỉ ghi gần váy đầm Thân Cáo.

Năm 1474, Lê Thánh Tông cho tu tạo lại Hoàng thành, mở rộng diện tích, xây Trấn Vũ tiệm ở bên phía ngoài tường thành tức là vị trí hiện nay. Call là Trấn Vũ cửa hàng vì bao gồm tượng đúc hình đạo sĩ và khu vực là trung trung ương hành lễ của Đạo giáo.

Thời thịnh của thi cử Nho học, cử tử thường vào đây xin thơ thánh giáng mong mộng. đầy đủ chuyện mộng mị ấy được chép thành một pho sách mang tên Trấn Vũ thần mộng ký.

*

Tượng Trấn Vũ trong đền quán Thánh.

Ngoài thương hiệu Trấn Vũ, fan dân hà thành quen điện thoại tư vấn là đền quán Thánh do nằm trê tuyến phố Quán Thánh tuy nhiên cũng còn một nghĩa khác là “quán của Thánh”.

Trấn Vũ là tên gọi của thần Chân Vũ, tín đồ Việt nói một cách khác là Trấn Võ, là giữa những vị thần được cúng phụng phổ biến tại trung quốc và các nước Á Đông. Vị thần này tượng trưng mang đến sao Bắc cực, và là 1 trong những vị thần khủng của Đạo giáo giai cấp phương Bắc, kiêm quản lý các loài thủy tộc nên cũng được coi là thủy thần xuất xắc hải thần.

Theo hầu Trấn Vũ là hai tướng quy, xà (tượng trưng cho sự vĩnh cửu và mức độ mạnh) và ngũ long thần tướng.

Tương truyền Huyền Thiên Trấn Vũ là vị cục cưng trấn Bắc môn thiên che vào thời bên Tùy (năm 589-600), giáng sinh đầu bầu làm bé vua nước Tĩnh Lạc (Trung Quốc). Khủng lên, Huyền Thiên bỏ ngôi hoàng tử vào tu sinh hoạt núi Vũ Dương. Sau 42 năm tu luyện, Huyền Thiên đắc đạo, du lịch sang nước ta, mang đến làng Long Đỗ (Hà Nội ngày nay) bên sông sơn Lịch, Huyền Thiên vào tu đạo trên một ngôi thường cạnh hồ Tây, sử dụng đạo pháp khử trừ các loại yêu quái để cứu giúp dân rồi hóa thần. Nhớ ơn, tín đồ dân đã lập đền rồng thờ tại phường Đồng Xuân, thị xã Thọ Xương hotline là Huyền Thiên quan (54 phố mặt hàng Khoai hiện nay nay).

Cũng có sách mang đến rằng, vào đời công ty Đường, mở màn triều đại vẫn tôn Lão Tử là Thái Thượng Huyền Nguyên hoàng đế là thủy tổ của mình. Giới nghiên cứu văn hóa dân gian việt nam cho rằng Huyền Nguyên cùng Huyền Thiên là một. Huyền Thiên Trấn Vũ của Thăng Long cũng chính là Lão Tử, là tên gọi xưng khi công ty Đường tôn lập vị tiên tổ này của Đạo giáo.

Truyền thuyết về Huyền Thiên tại xã Ngọc Trì thị trấn Gia Lâm đề cập rằng: “Ngài ngày lễ noel vào quốc gia Tĩnh Lạc, bà xã đặt tên là Huyền Nguyên, năm 14 tuổi vào núi Vũ Dương tu hành, cho tới năm 42 tuổi thì đắc đạo”. Như vậy, thần thoại này cũng đều có nét tương đương với mẩu truyện về Huyền Vũ ngơi nghỉ Trung Hoa.

Còn theo truyền thuyết Việt Nam, Trấn Vũ là vị thần ngơi nghỉ núi trẹo (nay thuộc thôn Thụy Lôi, huyện Đông Anh) có công giúp An Dương vương trừ tà ma quấy rối khi xây thành Cổ Loa. Ông từng du lịch Hồ Tây cùng trừ hồ nước tinh chín đuôi lẩn quất sinh sống núi đá cạnh hồ.

Xem thêm: Soạn Văn 8 Bài 20 Ngắm Trăng Đi Đường, Soạn Văn 8 Vnen Bài 20: Ngắm Trăng

*

Đền tiệm Thánh xưa. Ảnh tư liệu

Truyền thuyết cũng kể, đời Hùng Vương lắp thêm XIV, Huyền Thiên Trấn Vũ là thần cai quản phương Bắc góp dân trừ tà ma, yêu quái, trừ cáo chín đuôi làm việc Tây Hồ, diệt yêu tinh trên sông Hồng đời vua Lý Thánh Tông...

Theo tài liệu của Ban thống trị đền, còn một thần thoại nữa tương quan đến Huyền Thiên Trấn Vũ. Vào đời Hùng Vương, tại rừng Thiết Lâm, xóm Long Đỗ bao gồm hồ tinh chín đuôi làm hại dân. Vua sai thần Huyền trần gian giáng, dùng phép màu giết hồ tinh rồi cả khu Thiết Lâm sụp xuống thành hồ nước (tức là hồ tây ngày nay). Do thế, sau khoản thời gian xây thành Thăng Long, vua Lý Thái Tổ cho lập đền rồng thờ Huyền Thiên ngơi nghỉ phía tây-bắc thành để trấn yêu quái.

2. Đền Trấn Vũ trải qua nhiều lần sang sửa và có hai lần tu bổ lớn. Đời vua Lê Hy Tông (1677), sản xuất quán Trấn Vũ với đồ sộ lớn. Chúa Trịnh Tạc mang lại đúc tượng đồng cầm cố tượng gỗ vẫn cũ. Tượng cao gần 4 mét không team mũ, tóc xõa đằng sau, mang áo đạo sĩ, đi chân đất, tay trái giơ lên bắt quyết trừ tà, tay phải chống kiếm lên lưng một bé rùa, lưỡi kiếm tất cả rắn leo xung quanh. Fan thợ đúc tượng Trấn Vũ cũng có tượng thờ ở phía trái đền.

Có một thần thoại kể rằng đường nguyễn trãi và trần Nguyên Hãn được thần báo mộng rồi đi đường vào Lam sơn theo Lê Lợi loạn lạc chống giặc Minh cũng từ bỏ đây nhưng ra. Năm 1768, chúa Trịnh Sâm cho sửa đền cùng ghi cung cấp tấm bia do Đặng Công chất soạn. Khi vua Minh Mạng ra Bắc năm 1824 bao gồm đến thăm đền với đã không đúng đục hết phần nhiều dấu vết của họ Trịnh bên trên bia.

Chiến tranh thời điểm cuối thế kỷ 18 đã làm cho hỏng nát các chỗ đề xuất năm 1856, tri thị xã Thọ Xương là Phan Huy Kiên đứng ra quyên tiền sửa chữa đền. Cho làm rộng lớn thêm, xây nội điện với tiền đường, lò thiêu hương, tam quan gác chuông, hiên nhà tả hữu vu, sơn thêm tượng đặt ở hậu mặt đường là tượng Lã Tổ, Văn Xương, quan liêu Đế.

*

Đền quán Thánh ngày nay. Ảnh: Internet

Trước đó, năm 1842 vua Thiệu Trị ra Bắc đến thăm đền gồm cúng một biển khơi đồng thếp vàng. đơn vị vua và những người dân đi theo mỗi cá nhân cúng một đồng tiền vàng để đúc thành một cái vòng treo vào tay tượng.

Có một thời gian, Pháp cho lũ thổ phỉ cờ quà của Jean Dupuis đóng góp quân nghỉ ngơi Trấn Vũ và khu vực xung quanh, không biết bọn thổ phỉ này còn có lấy thiết bị quý trong đền rồng không?

Năm 1893 ghê lược Bắc Kỳ Hoàng Cao Khải cho cải thiện đền như ngày nay. Không tính cổng xây thêm tứ cột trụ. Tượng thần được nâng lên trên bệ đá cao 1,2 mét. Hôm khánh thành, Hoàng Cao Khải tổ chức triển khai linh đình mời quan liêu Tây, quan tiền ta. Báo tương lai Bắc Kỳ năm 1893 viết “họ uống rượu sâm panh cùng nhảy đầm”. Nhân sự kiện này Hoàng Cao Khải tổ chức cuộc thi thơ để thu hút sĩ phu Bắc Hà. Cuốn nhẵn nước hồ hoàn kiếm của Chu Thiên kể chi tiết chuyện này. Gồm một bài xích thơ ko thi cơ mà dán sống cổng đền trong các số đó có câu:

Truyền kỳ Trấn Vũ truyền lâu nay

Muốn mang lại trước thần hỏi câu này

Trừ hại cứu dân được mấy việc?

Sói lang chẳng giết, làm thịt cáo cầy...

3. Trong tiệm Trấn Vũ còn có một trái chuông cao 1,5 mét đúc thuộc năm cùng với pho tượng treo sinh sống gác tam quan. Tiếng chuông vang khắp thành Thăng Long chính vì như thế mới gồm câu ca dao:

Gió đưa cành trúc la đà

Tiếng chuông Trấn Vũ canh con kê Thọ Xương

Có một chuyện vui quanh câu ca dao này. Một bạn ở tỉnh xa về tp. Hà nội chơi, sau khoản thời gian được chúng ta dẫn thăm thú những địa danh nổi tiếng, fan này vô cùng vui tuy vậy vẫn còn chút băn khoăn: “Mình rất ăn nhập những nơi chúng ta đưa mình đến, đã được nghe giờ chuông ở đền Trấn Vũ danh tiếng nhưng nếu khách hàng đưa mình đi ăn món “canh gà Thọ Xương” thì chuyến hành trình trọn vẹn hơn”.

Nghe xong anh bạn không dám cười, thanh thanh giải thích: “Thọ Xương là tên một thị trấn của hà nội thủ đô xưa còn canh gà là tiếng gà gáy báo canh, chưa hẳn là món canh gà”. Nghe dứt anh này mỉm cười hì hì trị ngượng.

Xem thêm: Top 11 Tả Một Bạn Học Của Em (Bạn Cùng Lớp, Bạn Cùng Trường, Tả Một Người Bạn Học Của Em

Đền cũng đều có một mẫu khánh đồng phệ khắc bài xích minh cổ. Đôi voi chầu trong sân vì chưng một người phong phú ở thủ đô cung tiến năm 1941.