KHÔNG AI TẮM 2 LẦN TRÊN 1 DÒNG SÔNG

     

Bài viết môn: phương thức họcHọc viên: Giuse Bùi Anh Tuấn, O.Carm.Giáo sư: Michael Trương Thanh Tâm, S.J.

Bạn đang xem: Không ai tắm 2 lần trên 1 dòng sông

Tóm tắt: Bài viết tập trung nêu lên bốn tưởng của Heraclitus về các vấn đề liên quan đến vũ trụ cùng vạn vật. Đặc biệt, tác giả của bài viết muốn nhấn mạnh vấn đề đến quy luật thay đổi của vạn vật cơ mà Heraclitus nhận định rằng mọi đồ vật đều dịch chuyển và chuyển đổi nhưng chúng vẫn luôn là chính nó. Ông cho rằng mọi thứ luôn trong một hình thái chuyển động không ngừng. Ông đã phối kết hợp hình ảnh con fan và loại sông qua giải pháp nói rất thâm thúy rằng những lần con tín đồ tắm dưới mẫu sông, họ phần lớn khác, rất khác đối với lần trước họ đã tắm. Nghĩa là, con tín đồ và loại sông những thay đổi. đề cập cả thời gian xảy ra cũng cố gắng đổi. Tuy thay đổi như vậy nhưng con người vẫn chính là chính họ; mẫu sông vẫn là chính mẫu sông và thời hạn vẫn là chính nó. Điều này dạy họ rất nhiều bài học kinh nghiệm trong cuộc sống: bé người chúng ta luôn được chuyển đổi trong nhiều môi trường thiên nhiên khác nhau, chịu ảnh hưởng nhiều nhân tố của môi trường thiên nhiên tác động bắt buộc con người. Con người phải biết chắt lọc những điểm mạnh của các yếu tố môi trường để củng vắt và hoàn thành mình theo hướng tích cực. Đồng thời, con fan cũng phải ghi nhận trân trọng thời hạn vì lúc thời hạn trôi qua đi, thì đang không khi nào lấy lại được.

*

“Không ai tắm nhị lần trên thuộc một chiếc sông” – Heraclitus (Ảnh từ Internet)

Triết học cổ xưa là trong số những môn học gồm tính nghiên cứu và phân tích về thế giới tự nhiên, con người và những biến đổi của vạn thiết bị và những quy chế độ tất yếu của nó. Đã có khá nhiều triết gia cổ đại khét tiếng như: Thales, Empedocles, Pythagoras, Parmenides… vào nền triết học cổ truyền phương tây. Triết gia Heraclitus là 1 trong trong số mọi nhà triết học thượng cổ phương Tây đó. Ông đã rất thành công xuất sắc trong việc nghiên cứu và phân tích triết học trong phạm vi vũ trụ. Trong nội dung bài viết này, tác giả bài viết xin được bình giải về một trong các những câu nói danh tiếng của Heraclitus: “Không ai tắm nhì lần trên cùng một mẫu sông.” câu nói ngắn ngủi này nhưng ẩn chứa biết bao tứ tưởng thâm thúy đã khiến nhiều nhà bình luận tốn không biết bao nhiêu thời gian, mức độ lực, giấy mực để suy bốn và bình phẩm.

Triết gia thời cổ truyền Heraclitus sinh ra vào tầm khoảng năm 535, mất vào tầm năm 475 trước Công nguyên. Ông là 1 trong những trong số đầy đủ triết gia lừng danh thuộc phe cánh tiền Socratic. Phe phái triết học tập này phân tích những yếu đuối tố với những lay động của chúng về từ bỏ nhiên, con người và vạn vật. Heraclitus nhận định rằng việc tích lũy kiến thức là việc nhờ vào sự kết hiệp của không ít yếu tố tin tức nhờ vào những giác quan lại của bé người. Không giống như Thales nhận định rằng nước là hình dáng chính cấu trúc nên nuốm giới, Heraclitus đã cho rằng lửa mới đó là hình thái đặc trưng để khiến cho thế giới. Ông cho rằng mọi sự đều chuyển đổi liên tục. Đối cùng với lửa, tuy nó hoạt động nhưng nó vẫn giữ tính năng và hình hài của chủ yếu nó. Logos, tại chỗ này được Heraclitus gọi là thực tại bên phía trong của sự vật, cũng hoàn toàn không cụ đổi. Heraclitus mang đến rằng bản chất của vạn đồ được khiến cho bởi các mâu thuẫn. Bọn chúng chất chứa trong bao gồm chúng số đông tương phản để hợp độc nhất với nhau. Vày đó, chúng luôn luôn cố gắng đổi.<1> Sự biến hóa này được Heraclitus cảm thấy qua trực giác bởi việc nhận định rằng quá trình biến đổi liên tục này luôn được duy trì cách trường tồn chứ không đổi khác cách vô riêng biệt tự. “Trong nhỏ người họ sống và chết, tỉnh với mộng, trẻ với già, trước và sau cũng những là một, chiếc trước biến hóa trở thành mẫu sau.”<2>

Heraclitus nhận định rằng mọi thứ luôn luôn ở trong trạng thái trở thành động, luôn luôn thay đổi. Ông cho rằng “sự vận động liên tục chính là bản chất của thiên nhiên. Số đông vật phần lớn vận cồn trong gần như lúc, phần nhiều nơi trong cả trong bản thân sự vật và không khi nào tồn trên vĩnh viễn.”<3> Chúng biến đổi cả tính năng và hình thức. Câu nói: “Không ai tắm nhì lần bên trên một cái sông.” được Heraclitus chuyển ra vày lập luận đó. Xét trên lời nói này, họ nhận ra có tía yếu tố được nói đến. đầu tiên là yếu hèn tố nhỏ người. Tiếp đó, yếu đuối tố loại sông được diễn tả cụ thể. Cuối cùng, một nhân tố tuy không được nói đến cách rõ ràng, mà lại ta vẫn ngầm hiểu đúng bản chất nó vẫn có: yếu tố thời gian. Tứ tưởng của Heraclitus thuyết phục mọi bạn rằng tất cả vạn đồ đều dịch chuyển và nỗ lực đổi. Bởi vì thế, sống đây các yếu tố nhỏ người, cái sông số đông thay đổi, thậm chí là kể cả yếu đuối tố thời gian cũng gắng đổi.

Thứ nhất, bé người luôn luôn luôn biến hóa từ thể lý, trung tâm lý, cảm tình và ý thức hệ. Nhỏ người cũng được thụ hưởng các yếu tố khác của thôn hội để hoàn thiện mình. Do đó, con bạn được bự lên từng ngày. Con bạn được sinh ra, được nuôi dưỡng, được hấp thụ kiến thức, được hoàn thiện mình trong từng giờ sống. Con tín đồ được thay đổi từng ngày nhờ các nhu cầu của cuộc sống, từ việc ăn uống, học tập, thảo luận kiến thức, cho đến sự thay đổi của lòng tin từ căng thẳng sang dễ chịu hoặc ngược lại. Từng giây phút, từng ngày sống, con fan đều cố đổi. Bao gồm người thay đổi theo phía tích cực, có người thay đổi theo hướng tiêu cực. Có fan từ yếu đuối trở nên mạnh khỏe mẽ. Có fan từ sáng sủa trở bắt buộc bi quan. Nhỏ người bọn họ hoàn thiện hơn nhờ vào cách chúng ta được trao dồi kỹ năng học tập, học thêm ngoại ngữ, đi đến các vùng đất mới, mở mang trọng tâm trí đầu óc, tiếp thu các tinh hoa văn hóa của nhân loại. Chủ yếu những kinh nghiệm tay nghề ấy đã biến đổi chúng ta bằng cách này hay phương pháp khác. Tuy vậy con người họ thay đổi, từ bỏ xấu thành tốt, từ xấu xí trở nên đẹp đẽ hay trái lại thì chúng ta vẫn luôn luôn luôn là bao gồm chúng ta.

Kế đến, mẫu sông cũng luôn tuôn chảy ko ngừng. Đã được gọi thuộc dòng sông thì nó luôn luôn chảy. Nó không xẩy ra hạn chế chỉ nhằm đọng lại một chỗ. Một cái chảy từ thượng nguồn đem theo khá nhiều phù sa màu mỡ để bồi đắp cho biết bao nhiêu vùng đất bọn chúng chảy qua. Bên cạnh đó, chúng cũng đem theo biết bao ô nhiễm và độc hại cho hạ nguồn. Có điểm mạnh thì cũng có thể có nhược điểm. Dòng sông ở chỗ này được xem như làng mạc hội vậy. Mẫu chảy của buôn bản hội qua phần đa thời đại đều sở hữu những ưu thế cần được giữ gìn, tiếp thu cùng phát huy, cũng đều có đâu đó đông đảo điều nhuốm không sạch (nhược điểm) cần phải gạn vứt để dòng nước được trở buộc phải sạch trong mà nuôi dưỡng, bồi đắp phù sa cho vùng hạ nguồn. Cho dù dòng rã có liên tục chảy với mang theo khá nhiều điều mới mẻ và lạ mắt hay nhuốm bẩn cho cái sông đi chăng nữa thì nhỏ sông vẫn luôn là chính nó. Tư tưởng của Heraclitus được nói tới một lần nữa ở trên đây để minh chứng rằng mặc dầu con sông xuất xắc vạn đồ có thay đổi liên tục nhưng lại nó vẫn luôn luôn luôn là chính nó.

Ngoài ra, thời hạn cũng là một trong phạm trù phải đề cập đến trong câu nói của Heraclitus. Mặc dù một giây gồm trôi qua biện pháp vô ích, ta cũng trở thành không lúc nào lấy lại được nó một lượt nữa để gia công cho nó trở nên bao gồm ích. Thời hạn một khi sẽ trôi qua thì đã không lúc nào trở lại được. Nó cũng là 1 yếu tố luôn biến đổi. Thời gian hoàn toàn có thể được gọi là thời đại, nhân loại hiện trên hay xu hướng thế giới. Thời gian đưa con tín đồ và làng mạc hội vào vòng xoay của nó. Trên đó, thời gian mang lại cho họ tất cả những biến chuyển của thời đại. Mỗi tích tắc trôi qua, vạn đồ sẽ hoàn toàn thay đổi. Xu hướng và xã hội cố gắng đổi, nhỏ người cũng trở thành cuốn theo những thay đổi đó, những phương pháp sống, văn hóa, cách suy nghĩ, phương pháp đối nhân xử thế cũng bị thay đổi. Những thay đổi của thời đại dù giỏi hay xấu thì đều ảnh hưởng đến bọn chúng ta.

Như vậy, cả bố yếu tố con người, chiếc sông và thời gian đều thay đổi liên tục. Bởi vì đó, một con fan không thể tắm hai lần trong thuộc một cái sông với một thời điểm được. Do chưng, con bạn và loại sông nghỉ ngơi mỗi thời điểm đều khác biệt và trở nên chuyển luôn luôn. Tại từng thời điểm, con bạn cũng tiếp tục thay đổi, chiếc sông cũng trả toàn đổi khác bởi cái chảy của nó luôn luôn chuyển động.

Thế nhưng, điều này chỉ hợp lí khi rước nó so với dưới cái nhìn của triết học. Khía cạnh khác, điều này không đúng dưới cái nhìn về Thiên Chúa do Thiên Chúa trọn vẹn không thế đổi. Bạn là Alpha và Omega. Bạn vẫn mãi là 1 trong và trọn vẹn không vậy đổi. “Đức Giêsu Kitô vẫn luôn là một, hôm qua cũng giống như hôm nay, và như vậy mãi mang đến muôn đời.”<4> (cf. Dt 13,8) Thánh bạn nữ Têrêsa Chúa Giêsu, một bên thần túng Dòng mèo Minh đã và đang cảm nhận được điều đó: “Đừng để lòng bối rối, đừng sự hãi lo âu, phù vân sẽ qua mau. Thiên Chúa không lúc nào thay đổi.”<5> Lời Chúa cũng vậy. Lời Chúa luôn luôn sống đụng trong từng thời điểm, bởi Lời Chúa luôn đánh động từng tâm tư tình cảm mỗi người, từng khía cạnh khác hoàn toàn của cuộc sống trong từng thời điểm khác nhau. Lời Chúa ta suy niệm lúc này thì sẽ luôn luôn luôn biệt lập so với hầu như ngày khác. Lời Chúa đánh đụng và ghi vào trái tim ta mỗi tích tắc mỗi khác, mặc dù vậy Lời Chúa vẫn luôn luôn là một, là Lời Hằng Sống để nuôi dưỡng cuộc sống thiêng liêng của ta.

Xem thêm: Giải Bài Tập Sbt Vật Lý 9 Bài 25 Sbt Vật Lí 9 Bài 25: Sự Nhiễm Từ Của Sắt, Thép

Sau khi phản hồi câu nói trên của Heraclitus, tôi từ thấy bản thân với tứ cách là một trong những Tu sĩ mẫu Cát Minh cũng buộc phải tự mình thay đổi để được kết hiệp trực tiếp với Đức Kitô. Tôi cũng rất được mời điện thoại tư vấn để chuyển đổi từng ngày sống, đổi khác những điều chưa tốt, chưa đẹp để đời sinh sống được trở nên hoàn thiện hơn. Hành trình đào tạo và giảng dạy trong mẫu Cát Minh là các bước của sự biến đổi từng ngày trong cuộc sống đời thường để bước theo Đức Kitô với một con tim tinh tuyền với một lương trung tâm ngay thẳng.<6> bên cạnh đó, cuộc sống với nhiều ảnh hưởng bởi yếu tố của môi trường và thôn hội, tôi cũng khá được mời call chắt thanh lọc những lay động hay, cân xứng và hữu ích với tôi để giúp tôi triển khai xong mình trong từng ngày một sống. Bởi cuộc sống là chuỗi rất nhiều ngày tháng trôi đi, tôi cũng từng ngày biến đổi, phệ lên không những nhờ các yếu tố vật hóa học nhưng đời sống niềm tin cũng yêu cầu được béo lên với thăng tiến.

Nói cầm lại, triết gia Heraclitus đã trao khuyến mãi cho họ một tứ tưởng triết học nhưng trong tư tưởng triết học kia mỗi người họ có cảm nhận trọn vẹn khác nhau lúc đặt mình vào nhiều phương diện khác nhau. Tính am tường những triết lý về vũ trụ và vạn vật làm cho ta được trở nên nhạy bén hơn với phương thức suy nghĩ cũng giống như giúp bọn họ gần gũi với thiên nhiên và đọc về nó những hơn. Hiểu về thiên nhiên tức là hiểu về ngoài trái đất và các yếu tố của chúng. Hiểu nối liền về quy lao lý của tự nhiên và thoải mái là đọc về chỗ mà ta được hình thành và chỗ ta sống nhằm trí khôn ta được tỏ tường hơn hầu như điều kỳ bí khó lý giải được bởi ngôn từ.

—–

<1> John Shand, Philosophy & Philosophers – An Introduction khổng lồ the Western Philosophy (London: UCL Press, 1993), 9-10.

<2> Hà Thúc Minh, dịch, Triết học tập Cổ Đại Hy Lạp La Mã (Việt Nam: đơn vị xuất phiên bản Mũi Cà Mau, 1998), 137.

<3> trằn Nhu, chủ biên, Từ các Triết Gia thoải mái và tự nhiên Đến Karl Marx (Việt Nam: nhà xuất bạn dạng Đại Học nước nhà Tp. HCM, 1995), 20.

<4> cf. Nhóm Phiên Dịch những Giờ ghê Phụng Vụ, Lời Chúa Cho rất nhiều Người (Việt Nam: bên xuất phiên bản Tôn giáo, 2012), 2124.

<5> Teresa Avila, Nada te turbe (Tây Ban Nha: cố kỉnh kỷ 16).

Xem thêm: Chẳng Ngờ Người Đến Sau Hiểu Rằng Anh Đã Sai, Lời Bài Hát Níu Duyên

<6> cf. Ratio Institutionis Vitae Carmelitae (RIVC), Carmelite Formation – A Journey of Transformation (Rome: The Order of the Brothers of the Blessed Virgin Mary of Mount Carmel, 1995).