Cảm Nghĩ Về Nhân Vật Vũ Nương

     
*

Văn mẫu lớp 9: cảm nhận về nhân đồ Vũ Nương vào Chuyện người con gái Nam Xương, Tài Liệu học Thi mời bạn đọc tìm hiểu thêm tài liệu bài văn chủng loại lớp 9: cảm giác về nhân


Tài Liệu học tập Thi xin giới thiệu đến các bạn Bài văn chủng loại lớp 9: Cảm thừa nhận về nhân thứ Vũ Nương vào Chuyện thiếu nữ Nam Xương của công ty văn Nguyễn Dữ được shop chúng tôi đăng download ngay sau đây.

Bạn đang xem: Cảm nghĩ về nhân vật vũ nương

Tài liệu trên có dàn ý cụ thể và 7 bài xích văn chủng loại lớp 9, khôn xiết hữu ích. Kính mời quý bạn đọc cùng tham khảo.


Dàn ý cảm nhận về nhân vật Vũ Nương

I. Mở bài

Bạn Đang Xem: Văn chủng loại lớp 9: cảm nhận về nhân thiết bị Vũ Nương vào Chuyện người con gái Nam Xương

– Giới thiệu vài điều về người sáng tác Nguyễn Dữ cùng truyện “Chuyện người con gái Nam Xương”.

– reviews về nhân đồ Vũ Nương.

II. Thân bài

1. Cầm tắt lại cốt truyện câu chuyện

– Vũ Thị Thiết, người con gái quê làm việc Nam Xương, không chỉ là xinh đẹp mắt mà còn có tư dung xuất sắc đẹp.

– Điều ấy khiến cho Trương Sinh – một quý ông trai trong buôn bản yêu mến, xin bà mẹ đem trăm lạng đá quý cưới về. Biết ck là một fan hay ghen, nàng luôn luôn giữ gìn khuôn phép nên gia đình luôn hòa thuận.

– Vậy mà ck nàng, sau khoản thời gian đi quân nhân chỉ vị một lời ngây thơ của nhỏ trẻ, chưa làm rõ đầu đuôi câu chuyện đã giở thói tị tuông. Dù Vũ Nương hết lòng giải thích nhưng vẫn vô dụng.

– chị em quyết định tìm về cái chết để chứng minh sự trong sáng của mình.

– Sau này, khi đã nắm rõ mọi chuyện, Trương Sinh cảm thấy hối hận thì đã và đang muộn. Chàng cho những người lập lũ giải oan thì thấy Vũ Nương hiện về thời gian ẩn lúc hiện.

2. Cảm nhận về nhân vật Vũ Nương

– Vũ Nương là người đàn bà truyền thống với hầu hết phẩm chất giỏi đẹp:

Nàng không những xinh đẹp dịu dàng êm ả mà bốn dung giỏi đẹp.Khi lấy chồng, luôn luôn giữ gìn mực thước nên gia đình luôn giữ lại được hòa khí.

– Khi chồng đi lính:

Trước lúc ông chồng lên đường: Rót bát rượu đầy, dặn dò chống bằng lời lẽ ân cần, êm ả “Chàng đi chuyến này …đủ rồi”Trong lúc chồng đi lính: Lo toan vấn đề nhà, chăm lo mẹ già, bảo ban con thơ hầu như chu đáo.

– khi bị ông xã ngờ vực:

Hết mực giải thích bằng những lời nói nhẹ nhàng: “Thiếp vốn nhỏ kẻ cạnh tranh … nghi oan cho thiếp”.Biết không thể giải thích được nữa, con gái chọn tử vong để minh chứng tấm lòng của mình.

=> Vũ Nương chính là người đàn bà điển hình của xóm hội xưa.

3. Đánh giá bán về cuộc đời của Vũ Nương

– không được quyền lựa chọn tình yêu, hôn nhân. Sự bất công đối với người thanh nữ xưa lúc họ đề nghị chịu cảnh “cha bà bầu đặt đâu nhỏ ngồi đấy”.

– ko được hưởng niềm hạnh phúc trọn vẹn vị chiến tranh. Cuộc sống gia đình chưa được bao lâu thì yêu cầu vì cuộc chiến tranh mà chia cắt.

=> Hình ảnh Vũ Nương gợi sự cảm thông, yêu mến xót cho những người phụ phái nữ trong xóm hội xưa.

III. Kết bài

– tổng quan lại về nhân đồ dùng Vũ Nương.

– cảm giác của fan viết về nhân đồ vật Vũ Nương: xót xa mang đến thân phận.

Cảm nhấn về nhân thứ Vũ Nương – mẫu 1

Nguyễn Dữ sống ở núm kỷ XVI quê ở thị xã Trường Tân nay là Thanh Miện – Hải Dương. Ông là học trò của Trạng Trình – Nguyễn Bỉnh Khiêm. Các tác phẩm của ông đã đóng góp rất cao cho nền văn học trung đại Việt Nam. Điển hình là “Truyền kỳ Mạn Lục” gồm có hai mươi mẩu chuyện nhỏ. Trong số ấy tiêu biểu là chuyện người con gái Nam Xương là mẩu truyện thứ 16 của “Truyền Kỳ Mạn Lục”, được ban đầu từ truyện cổ tích “vợ đàn ông Trương”. Truyện mô tả niềm chiều chuộng sâu sắc của tác giả trước số phận bất hạnh của người thanh nữ trong xã hội phong kiến, đồng thời mệnh danh những phẩm chất xuất sắc đẹp của họ qua nhân vật chính Vũ Nương.

Trước tiên, Vũ Nương là người thiếu nữ mang những phẩm chất giỏi đẹp. Cô bé là người phụ nữ dân gian xuất thân từ mái ấm gia đình nghèo nhưng vừa có nhan sắc, vừa có đức hạnh. Tính sẽ thùy mị nết mãng cầu lại thêm tư dung tốt đẹp.

Vẻ đẹp nhất của Vũ Nương là vẻ rất đẹp người thiếu phụ Việt phái nam – của “chiếc bánh trôi” vào thơ của hồ nước Xuân mùi hương “vừa trắng lại vừa tròn”. Do vậy Trương Sinh nhỏ nhà hào phú đã xin với chị em trăm lạng xoàn cưới nữ giới về làm cho vợ, cuộc hôn nhân gia đình ấy vốn không bình đẳng, đang vậy Trương Sinh lại có tính đa nghi, xuất xắc ghen. Nhưng lại trong đạo bà xã chồng, thiếu nữ tỏ ra là một thanh nữ thông minh, đôn hậu, biết chồng có tính đa nghi xuất xắc ghen con gái đã “luôn duy trì gìn khuôn phép… thất hòa”. Điều ấy chứng tỏ nàng rất khôn khéo trong vấn đề vun vén niềm hạnh phúc gia đình.

Sống trong thời kỳ loạn lạc lạc bắt buộc cuộc sum vầy không được bao lâu thì Trương Sinh tòng quân đi lính nơi biên ải. Buổi tiễn ck ra trận phụ nữ rót chén rượu đầy chúc ck bình yên ổn “chàng đi chuyến này thiếp chẳng mong… cầm là đầy đủ rồi”. Ước hy vọng của đàn bà thật giản dị chỉ vì người vợ coi trọng hạnh phúc mái ấm gia đình hơn mọi công danh và sự nghiệp phù phiếm nghỉ ngơi đời. Trong năm xa biện pháp Vũ Nương mến nhớ chồng khôn xiết kể: “Mỗi khi bướm lượn đầy vườn cửa mây bao bọc kín núi thì nỗi buồn chân trời góc bể lại cấp thiết nào chống được”.

Tâm trạng thương nhớ ấy của Vũ Nương cũng là trung tâm trạng chung của đa số người chinh phụ trong thời kỳ loạn lạc lạc ngày xưa:

Nhớ con trai đằng đẵng đường lên bởi trờiTrời thăm thẳm xa vời khôn thấuNỗi nhớ quý ông đau đáu làm sao xong

(Chinh phụ ngâm khúc, Đoàn Thị Điểm)

Thể hiện trung ương trạng ấy, Nguyễn Dữ vừa thông cảm với nỗi đau xa cách ông chồng của Vũ Nương vừa mệnh danh tấm lòng tầm thường thủy của nàng.

Không chỉ là 1 trong những người bà xã chung thủy, Vũ Nương còn là một người bà mẹ hiền, bạn con dâu hiếu thảo, nam giới ra trận vừa tròn tuần thì nàng sinh con nuôi dậy con khôn lớn. Để bù đắp thiếu hụt vắng thân phụ của con thiếu phụ chỉ dòng bóng của bản thân trên tường với nói là cha Đản, còn cùng với mẹ ông xã già yếu ớt nàng chăm sóc mẹ cực kỳ chu đáo, thuốc thang phụng chăm sóc như phụ huynh đẻ của mình. Thanh nữ đã làm lựa chọn chữ “công” với công ty chồng. Đây là điều rất đáng trân trọng của Vũ Nương bởi rất lâu rồi quan hệ mẹ ông chồng nàng dâu dường như chưa lúc nào êm đẹp mắt và cất đầy đa số định con kiến khắt khe.

Tấm lòng của nàng đã được người mẹ chồng ghi nhận, điều đó thể hiện qua phần đông lời trăn trối của bà trước khi qua đời “Sau này trời xét lòng lành ban mang đến phúc đức tương tự dòng buổi tối tươi, xanh tê quyết chẳng phụ con cũng tương tự con vẫn chẳng phụ mẹ”. Vũ Nương đó là người thiếu nữ lý tưởng trong buôn bản hội ngày xưa: Công, dung, ngôn, hạnh.

Là người thiếu nữ có bao phẩm chất tốt đẹp xứng đáng lẽ phụ nữ phải được hưởng cuộc sống đời thường hạnh phúc chí ít cũng như nàng mong ước đó là niềm an lành nghi gia, nghi thất – vợ ck con cái sum vầy bên nhau. Cố gắng nhưng cuộc sống của Vũ Nương cũng tương tự cuộc đời của người đàn bà xưa là hầu hết trang bi đát đầy nước mắt. Xấu số của nàng bước đầu từ khi giặc tung Trương Sinh trở về, chuyện chiếc bóng của con thơ đã là Trương Sinh ngờ vực, rồi kết tội Vũ Nương. Chàng đinh ninh là vk hư, thanh nữ hết lời giãi tỏ để phân bua lòng thủy chung, nỗ lực hàn thêm hạnh phúc gia đình có nguy cơ tiềm ẩn tan tan vỡ những tất cả đều vô ích. Vốn tất cả tính hay ganh lại vũ phu không nhiều học.

Trương Sinh vẫn đối xử với phái nữ hết sức tàn tệ “mắng nhiếc, tấn công đuổi cô gái đi”, bỏ bên cạnh tai phần nhiều lời tỏ bày của vợ và rất nhiều lời răn dạy can của mặt hàng xóm. Thuyệt vọng đến tột bực Vũ Nương đành mượn chiếc nước quê nhà để giải hòa nỗi lòng trong sạch của mình. Phái nữ “tắm gội chay sạch sẽ ra bến sông Hoàng Giang ngửa cổ lên trời là than rằng kẻ bạc phận này duyên hẩm hiu… phỉ nhổ”. Nói rồi đàn bà nhảy xuống sông trường đoản cú vẫn. Vũ Nương bị người thân nhất đẩy xuống bên bờ vực thẳm dẫn đến thảm kịch gia đình.

Cảm nhận về nhân thiết bị Vũ Nương (thân phận người đàn bà trong thôn hội phong kiến) qua “Chuyện cô gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ, “thà chết trong còn hơn sống đục” cùng với tấm lòng thân thương con tín đồ Nguyễn Dữ không làm cho sự trong sạch cao đẹp nhất của Vũ Nương yêu cầu chịu oan khuất phải phần cuối chuyện đầy ắp những chi tiết hoang con đường kì ảo. Sau mẩu truyện của Phan Lang, Trương Sinh lập đàn giải oan mang đến vợ. Người vợ trở về trong thế tỏa nắng rực rỡ uy nghi dẫu vậy chỉ tốt thoáng trong giây lát rồi biến mất mãi mãi. Vũ Nương mãi không đủ quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền có tác dụng vợ, có tác dụng mẹ. Thảm kịch của Vũ Nương cũng bao gồm là thảm kịch của người thiếu phụ xã hội xưa. Thảm kịch ấy không chỉ là dừng ở núm kỉ XVI, XVII, XVIII nhưng đến vào đầu thế kỷ XIX Nguyễn Du từng viết vào truyện Kiều:

Đau đớn thay phận bầy bàLời rằng bạc phận cũng là lời chung

Với niềm xót yêu thương sâu sắc, Nguyễn Dữ lên án hầu như thế lực tàn ác chà sút lên số đông khát vọng chính đáng của con bạn – của phụ nữ. Ông tố giác xã hội phong kiến với hầu hết hủ tục phi lý, trọng nam khinh thường nữ, đạo tam tòng bao bất công cùng hiện thân của chính nó là nhân đồ dùng Trương Sinh, người ck ghen tuông mù quáng, vũ phu sinh sống với hủ tục là thế lực đồng tài lộc án phải Trương Sinh nhỏ nhà hào phú một lúc chi ra trăm lạng quà để cưới Vũ Nương. Hình như ông còn tố cáo cuộc chiến tranh phi nghĩa đã có tác dụng phá vỡ lẽ hạnh phúc mái ấm gia đình của con người.

Như vậy bằng cách xây dựng truyện hết sức lạ mắt là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố tự sự, trữ tình với yếu tố thực ảo. Chuyện “Người phụ nữ Nam Xương” của Nguyễn Dữ mang đến cho chúng ta bao ấn tượng tốt đẹp. Truyện mệnh danh Vũ Nương có không thiếu thốn phẩm chất tốt đẹp mang tính truyền thống nhưng cuộc sống nàng lại là đa số trang bi thương đầy nước mắt. Vẻ đẹp mắt số phận của phụ nữ cũng là vẻ đẹp mắt số phận của người đàn bà trong thôn hội phong con kiến cũ. Ngày nay họ được sinh sống trong nuốm giới công bình dân chủ, lộng lẫy người phụ nữ là một nửa của quả đât họ thừa kế những quyền lợi và nghĩa vụ mà phái nam được hưởng. Vậy chúng ta hãy phân phát huy hầu hết vẻ đẹp truyền thống lịch sử của người thiếu phụ xưa và nâng niu trước định mệnh của họ

Cảm dìm về nhân đồ Vũ Nương – mẫu mã 2

Nghi bất tỉnh đầu ghềnh tỏa sương hươngMiếu ai như miếu vk chàng Trương

Ngàn năm trôi qua, làn khói viếng “miếu vợ chàng Trương” vẫn muôn đời lan tỏa, vấn vương, như nuối tiếc như thương mang lại số phận đầy thảm kịch của Vũ Nương. Bởi ngòi bút đầy trân trọng trong “Chuyện thiếu nữ Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã tạc vào lịch sử hào hùng văn học việt nam hình ảnh một người thiếu nữ thời phong kiến, một Vũ Nương, đại diện cho nét đẹp hoàn mỹ. Nhưng không mong muốn thay, cuộc sống nàng lại hóa học chứa đều trang bi tráng đầy nước mắt.

Tên nữ là “Vũ Thị Thiết, cô gái quê sống Nam Xương”, sẽ đẹp người lại đẹp mắt nết. Trương Sinh, chồng nàng, là một trong những người thất học lại thêm tính đa nghi. Khi binh cách loạn lạc, Trương yêu cầu ra trận. Một tuần lễ sau, cô gái sinh đàn ông đầu lòng và một mình chăm sóc mẹ chồng, lo tang khi mẹ ck mất. Giặc tan, đại trượng phu Trương về, nghe lời con trẻ mà nghi ngại lòng thủy chung của vợ. Vũ Nương không minh oan được phải đành trẫm mình, nhưng nàng được Linh Phi ở cồn Rùa cứu vớt giúp. Sau đó, nàng gặp gỡ Phan Lang, fan hàng làng đã cứu vớt Linh Phi, nhờ Phan Lang giữ hộ hộ lời với nam giới Trương. Trương Sinh ăn năn cải, lập bầy giải oan theo lời Vũ Nương. Thanh nữ hiện lên chạm mặt chồng nhỏ rồi lại quay về động Rùa vì hai tín đồ đã “âm dương song đường”. Mà lại hình hình ảnh Vũ Nương không chỉ có thế mà còn mãi vấn vương trong thâm tâm người phát âm bởi nét xinh hoàn mỹ tương tự như số phận oan tạ thế và tử vong đầy bi thiết của nàng.

Vũ Nương đó là đại diện mang đến vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của người phụ nữ Việt nam giới dưới chính sách phong kiến. Không như Nguyễn Du biểu đạt thật tinh tế nét trẻ đẹp “nghiêng nước nghiêng thành” của Thúy Kiều, Nguyễn Dữ chỉ điểm qua nhẹ nét đẹp của Vũ Nương: “tư dung xuất sắc đẹp”. Cơ mà chỉ bởi một chi tiết nhỏ dại ấy, tác giả đã phần nào khắc họa được hình ảnh một cô bé có nhan sắc xinh đẹp. Cũng vì chưng “mến vị dung hạnh” bắt buộc chàng Trương đã lấy thiếu phụ làm vợ. Cơ mà chữ “dung” ấy, vẻ đẹp vẻ ngoài ấy, chẳng thể nào tỏa sáng ngàn đời như vẻ đẹp trọng tâm hồn nàng. Vũ Nương “vốn nhỏ kẻ khó”, sống rất mực tuân thủ theo đúng “tam tòng tứ đức”, giữ lại trọn lề lối gia phong với phẩm hạnh của bao gồm mình. Vậy nên, thiếu nữ rất “thùy mị, nết na”. Trong mái ấm gia đình chồng, nàng luôn “giữ gìn khuôn phép, không nhằm lúc nào vợ ck phải mang đến thất hòa”. Nỗ lực là, “hạnh”, giữa những tiêu chuẩn chỉnh đánh giá bé người, phái nữ đã vẹn tròn. Lễ nghĩa, bạn nữ cũng thông hiểu, am tường. Mặc dù chẳng yêu cầu tiểu thư khuê các, nhỏ nhà quyền quý và cao sang nhưng lời thiếu phụ nói ra dịu dàng như đá quý như ngọc. Ngày tiễn ông xã ra trận, nữ đã dặn rằng: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng ao ước đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về sở hữu theo được nhì chữ bình yên, thế là đầy đủ rồi”. Từng lời, từng chữ cô bé thốt ra ngấm đẫm chung thủy vợ ông chồng thủy chung, son sắt, khiến “mọi fan đều ứa hai hàng lệ”. Phận làm vợ, ai chẳng ao ước phu quân bản thân được phong chức tước, áo gấm về làng. Còn chị em thì không. Cô gái chỉ ước ao giản dị và đơn giản rằng cánh mày râu Trương trở về được bình yên để hoàn toàn có thể sum họp, sum họp gia đình, niềm hạnh phúc ấm êm như ngày nào. Nhưng mong ước của phụ nữ đã không triển khai được. Bị ông xã một mực nghi oan, Vũ Nương tìm các lời lẽ để chứng minh sự trong sạch của mình. Nữ giới vẫn đoan trang, đúng mực, chỉ nhẹ nhàng giải thích: “Thiếp vốn con kẻ khó, được nương tựa nhà giàu. Sum vầy chưa thỏa tình chăn gối, li tán vì động vấn đề lửa binh. Ngăn cách ba năm duy trì gìn một tiết. đánh son điểm phấn từng đã nguôi lòng. Ngõ liễu tường hoa không hề bén gót. Đâu bao gồm sự mất nết lỗi thân như lời nam nhi nói. Xin nam giới đừng khăng khăng nghi oan mang lại thiếp”. Lời nói của nàng luôn luôn từ tốn, nhẹ nhàng, không quá hoa mỹ nhưng mà chất chứa nghĩa tình. Chỉ qua hồ hết lời thoại, trường đoản cú “ngôn” của Vũ Nương đã giữ lại một tuyệt vời khó phai trong trái tim người đọc vì vẻ từ bỏ tốn, tế nhị của nàng. Cùng cũng từ phần đông câu nói ấy, họ cảm cảm nhận sự quyết tử vô bờ của bạn nữ vì ck con, gia đình. Khi chồng ra trận, cả sơn hà nhà ông xã trĩu nặng trên đôi vai nhỏ guộc, mỏng tanh manh của nàng. Thiếu nữ phải sinh con một mình giữa nỗi đơn độc lạnh lẽo, thiếu thốn sự vỗ về, yên ủi của bạn chồng. Thật là một thử thách quá trở ngại với một người thanh nữ chân yếu hèn tay mềm. Nhưng thiếu nữ vẫn thừa qua vớ cả, một mình vò võ nuôi nhỏ khôn lớn, đợi chồng về. Không phần nhiều thế, chị em còn không còn lòng chăm lo cho mẹ chồng bé nặng: “Nàng hết sức thuốc thang, lễ bái thần phật cùng lấy lời ngọt ngào khôi lỏi khuyên lơn”. Thời xưa, quan hệ tình dục mẹ ông chồng – thiếu nữ dâu bên cạnh đó chưa lúc nào êm đẹp và chứa đầy hồ hết định kiến khắt khe.

Mẹ anh nghiệt lắm anh ơiBiết rằng đã đạt được ở đời cùng với nhauHay là vào trước ra sauCho cực lòng thiếp, đến đau lòng chàng

Nhưng bạn nữ đã thân thương mẹ ck như chính bố mẹ ruột của mình. Mọi câu hỏi trong nhà phần đông được nàng quan tâm chu tất. Với lời trăn trối sau cùng của mẹ ông xã như một lời nhấn xét, tấn công giá, một trong những phần thưởng xứng danh với những công lao cùng sự hy sinh cao thâm của nữ giới vì mái ấm gia đình nhà chồng: “Xanh tê quyết chẳng phụ con cũng tương tự con sẽ chẳng phụ mẹ”. Tác giả đã một đợt tiếp nhữa nhắc lại: “Nàng hết lời yêu đương xót, phàm việc ma chay tế lễ, lo liệu như với bố mẹ đẻ mình”, như đánh đậm tình dịu dàng của nàng so với mẹ chồng. Vũ Nương là 1 trong nàng dâu đảm đang, thảo hiền trong mắt toàn bộ mọi người. Vậy là cả “công – dung – ngôn – hạnh” chị em đều vẹn toàn. Nàng chính là đỉnh cao của sự hoàn mỹ về cả vẻ đẹp vẻ ngoài lẫn trung tâm hồn của người thiếu phụ Việt phái mạnh xưa dưới cơ chế phong kiến. Song, số phận chẳng phải mỉm cười cợt với nàng.

Cuộc đời Vũ Nương tiêu biểu vượt trội cho định mệnh oan trái của người phụ nữ Việt nam dưới cơ chế phong kiến. Nàng chạm chán bao xấu số trên đường đời. Chiến tranh tàn ác đã khiến cho bao mái ấm gia đình ly tán. Trước cảnh non sông binh đao loàn lạc, Trương Sinh đề xuất đi lính, giao phó cả giang san nhà ck trên song vai bé bé dại của fan thiếu phụ. Toàn bộ mọi việc trong nhà phần đa trông cậy vào nàng. “Khi xa ck vừa đầy tuần thì hiện ra một người con trai, viết tên là Đản”. Thiếu vắng sự quan tâm, chăm sóc của bạn chồng, tuy vậy nàng vẫn nuôi nấng, bảo ban con thơ khôn lớn, trưởng thành. Vừa một mình chăm sóc, dung dịch thang cho mẹ chồng, Vũ Nương vừa sinh bé trai, lại âm thầm lặng, tảo tần nuôi con và cũng 1 mình lo ma chay, táng mẹ chồng chu đáo. Từng ngày từng ngày trôi, bấy giờ, trên đôi vai bé bé dại của nàng trở ngại lại ck chất khó khăn khăn. Rồi cuộc chiến tranh cũng qua, dè chừng Vũ Nương lại được sum họp gia đình, sum vầy cùng nam nhi Trương, được sinh sống trong niềm hạnh phúc lứa song mà thiếu nữ hằng ao ước. Con gái đâu biết rằng thảm kịch cuộc đời cô gái sắp bắt đầu. đầy đủ ngày xa chồng, phái nữ đã âm thầm nuôi con, và thiếu phụ xót xa biết bao khi chú ý cảnh con thơ thiếu hụt sự chăm sóc, ngọt ngào của bạn cha. Cố là phụ nữ đã chỉ bóng mình trên tường mà lại bảo với con rằng ấy chính là cha Đản. Hành vi ấy chẳng đề xuất vì nàng quá yêu mến nhớ ck mà xuất phát điểm từ tấm lòng yêu thương nhỏ vô bờ của một người mẹ. Nhưng cô gái sẽ chẳng khi nào ngờ được rằng phái nữ chết chính vì cái láng của bao gồm mình. Ngày Trương Sinh về, nghe lời bé thơ dại cơ mà hàm oan vợ: “Trước đây tất cả người đàn ông đêm nào thì cũng đến. Chị em Đản đi cũng đi, chị em Đản ngồi cũng ngồi, nhưng chẳng khi nào bế Đản cả”. Trương Sinh vốn là tên thất học, lại thêm “tính đa nghi, so với vợ phòng ngừa quá sức”. Khẩu ca ngây thơ của nhỏ nhắn Đản cất đầy những chi tiết đáng ngờ, như đổ thêm dầu vào lửa. Tính nhiều nghi của Trương Sinh vẫn dâng lên đến mức cao trào và nhất thiết “đinh ninh là vk hư”. Chàng không thể đủ bình tĩnh để phán đoán, phân tích, bỏ quanh đó tai rất nhiều lời tỏ bày của vợ, không tin tưởng cả những nhân bệnh bênh vực mang lại nàng, cũng một mực không nói ra nguyên nhân để thiếu phụ có cơ hội minh oan. Cùng Trương Sinh nháng chốc hóa một kẻ vũ phu, thô bạo, “mắng nhiếc nữ giới và tấn công đuổi đi”. Vượt qua được phần đa gian lao, vất vả trong cuộc chiến tranh để vẹn tròn phận dâu thảo hiền cơ mà Vũ Nương cấp thiết vượt qua nổi tường ngăn của chính sách nam quyền độc đoán, bất công, tàn bạo. Tiếng nói của bạn nữ đầy mến tâm: “Thiếp vốn con kẻ khó, được nương tựa nhà giàu”. Ngay từ đầu, cuộc hôn nhân gia đình giữa cô bé và đại trượng phu Trương đã tất cả phần không bình đẳng và mang tính chất một cuộc trao đổi, download bán: Trương Sinh “xin với chị em đem trăm lạng quà cưới về”. Điều ấy khiến bọn họ chạnh lòng nhớ mang lại tình cảnh một Thúy Kiều khi phải bán mình chuộc cha:

Cò kè bớt một thêm haiGiờ lâu xẻ giá vàng kế bên bốn trăm

Sự biện pháp bức về vị thế xã hội như thế đã khiến cho Trương Sinh một cái thế kề bên những uy quyền vốn gồm của người chồng, người đàn ông trong mái ấm gia đình gia trưởng phong kiến. Thiết yếu cái mái ấm gia đình “chồng chúa bà xã tôi”, “phu xướng phụ tùy” ấy đã khiến nàng bị khinh thường rẻ, đối xử tệ bạc. Một người vk vốn đức hạnh, ngoan hiền, vâng theo cả “tam tòng tứ đức” lại buộc phải mang giờ đồng hồ xấu “hư thân mất nết”. Phần đa lời nhiếc mắng của Trương Sinh như giày xéo lên phẩm giá cao đẹp nhất mà bạn nữ đã lưu lại cả một đời. Lúc xa chồng, Vũ Nương là người bà xã thủy chung, yêu chồng tha thiết, nỗi bi đát nhớ cứ nhiều năm theo những “bướm lượn đầy vườn”, “mây bịt kín núi”. Cụ mà lúc vừa mới đoàn viên hạnh phúc, phái nữ lại bị gán đến tội danh: “lừa chồng dối con”. Thật đau đớn, thật tủi nhục! bi kịch của cuộc đời Vũ Nương chính từ lễ giáo bất công và chế độ nam quyền. Người bọn ông với đông đảo quyền hành về số phận, cuộc sống người thiếu phụ đã đẩy Vũ Nương vào con đường cùng không lối thoát. Tử vong oan khuất, xót xa của Vũ Nương, ai hoàn toàn có thể ngờ người gây nên thảm kịch ấy chính là chồng và nhỏ nàng, những người thân mà người vợ hết mực yêu thương, chăm sóc. Nàng, một thiếu nữ luôn khao khát hạnh phúc dù chỉ bé dại nhoi, bình dị nhưng cho đến khi trẫm mình xuống sông thì cuộc sống nàng đúng là một chuỗi dài gần như bi kịch. Hạnh phúc đâu quá xa vời cơ mà xã hội phong kiến ấy quán triệt nàng sờ tay đến tận hưởng “thú vui nghi gia nghi thất” một lần độc nhất trong đời. Nỗi oan của cô gái thấu cả trời xanh. Ngày xưa, quan Âm Thị Kính mắc oan giết chồng bởi “tình tức thì lý gian”. Nhưng cô gái Thị Kính cũng còn thấu hiểu nỗi oan khuất của chính mình từ đâu mà thành. Còn khi đang chìm sâu dưới cái nước, Vũ Nương vẫn không hề biết rằng mình bắt buộc chết vày đâu. Thảm kịch của Vũ Nương là một trong lời cáo giác xã hội phong con kiến xem trọng uy quyền của kẻ giàu với của người đàn ông trong gia đình, đồng thời bày tỏ niềm cảm thương đối với số phận oan trái của người phụ nữ. Người đàn bà đức hạnh không hầu như không được bênh vực, đậy chở và lại còn bị đối xử một phương pháp bất công, vô lý; chỉ vì khẩu ca ngây thơ của đứa trẻ miệng còn hôi sữa và bởi sự hồ đồ, vũ phu của anh chồng ghen tuông mà mang lại nỗi phải kết liễu cuộc sống mình. Phải chăng đằng sau nỗi oan của thanh nữ còn từng nào nỗi oan của những người thiếu nữ khác trong chế độ phong loài kiến bị thấp rúng, suốt cuộc sống trong câm lặng.

Xót yêu quý trước nỗi khổ sở vì bị chà đạp của rất nhiều người phụ nữ, Nguyễn Dữ như ao ước minh oan và bù đắp cho rất nhiều đức tính tốt đẹp của phái nữ bằng một cuộc sống thường ngày khác với dương gian. Tuy nhiên ở chốn “làng mây cung nước”, Vũ Nương không thể nào nguôi nỗi lưu giữ về số đông oan ức, bĩ cực ở cõi trần. Sống giữa cõi tiên huyền ảo, đẹp mắt diệu kỳ nhưng nàng dường như không lúc nào dứt tình nghĩa gia đình, mãi khóc yêu mến cảnh gia đình tiêu điều xơ xác. Nữ xin lập lũ giải oan, khát khao được trả lại danh dự của một cô gái đức hạnh. Với cuối cùng, nỗi oan của nữ giới đã được giải. Từ chốn thủy cung, Vũ Nương “ngồi bên trên một cái kiệu hoa đứng giữa dòng, theo sau có đến năm mươi chiếc xe cờ tán, võng lọng, bùng cháy rực rỡ sắc màu, lúc ẩn, thời gian hiện”. Dẫu vậy xót xa thay, con gái “chẳng thể trở về trần thế được nữa”. Nỗi oan tình của cô bé đã được minh oan, giải phóng nhưng âm khí và dương khí đôi đường phương pháp trở, nữ chẳng lúc nào được có tác dụng vợ, làm người mẹ chốn cõi trần. Bé bỏng Đản mãi mãi là một trong những đứa nhỏ bé mồ côi mẹ. Nếu người vợ được về bên với trần giới thì liệu thôn hội phong loài kiến bất công không có nơi dành cho cái đẹp này có giành cho nàng một cuộc sống ấm êm, bình yên, hay một lần nữa, nàng phải đau đớn, bi thảm khổ. Dù trở lại chốn tiên cảnh xinh đẹp, nhưng cuối cùng, ao ước cả đời của nàng, niềm hạnh phúc “nghi gia nghi thất”, chỉ mãi là ước mơ hảo huyền.

Xem thêm: Bảng Thống Kê Các Tác Phẩm Văn Học Lớp 11 : Ôn Tập Phần Văn Học Lớp 11 Kì 2

Hình tượng nhân đồ Vũ Nương là hiện thân của lòng vị tha với vẻ đẹp người phụ nữ. Tuy vậy cuộc đời nàng chạm chán nỗi bi kịch lớn. Ấy đó là tấn bi kịch của người thanh nữ Việt phái nam trong chính sách phong kiến tàn ác, cơ chế của sự lạc hậu và cả bóng đêm vĩnh cửu. Điều kia khiến chúng ta phải động lòng trước số phận của người phụ nữ.

Đau đớn cố phận lũ bàLời rằng bạc mệnh cũng là lời chung

Cảm thừa nhận về nhân đồ vật Vũ Nương – chủng loại 3

Nguyễn Dữ là đơn vị văn xuất nhan sắc trong nền văn học trung đại Việt Nam. Ông học rộng tài cao, cơ mà chỉ làm quan 1 năm rồi lui về ngơi nghỉ ẩn bởi vì bất lực trước thời đại giảm sút của phong kiến. Nói cách khác “truyền kỳ mạn lục” của Nguyễn Dữ là một tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho thể loại truyền kỳ sống Việt Nam, trong những số ấy “người con gái Nam Xương” dựa vào tích truyện dân gian nhưng mà với kỹ năng sự sáng tạo tuyệt vời nhất và lòng yêu con bạn tha thiết, Nguyễn Dữ đã làm cho bao bạn đọc phải rơi lệ xót yêu quý cho cuộc đời và số trời của Vũ Nương – một người đàn bà đức hạnh nhưng có số phận bất hạnh.

Mở đầu trang truyện, tác giả Nguyễn Dữ đã trình làng Vũ Nương là một trong người bé gái: “thùy mị, nết na, tứ dung tốt đẹp”. Tuy vậy con đơn vị nghèo lấy chồng giàu lại sở hữu tính nhiều nghi không nhiều học tuy nhiên do nhân từ nết mãng cầu lại thông minh, khéo đối xử nên phụ nữ đã san bởi được khoảng cách “môn đăng hộ đối” – một ý kiến nặng nại của lễ giáo phong kiến với giữ được bầu không khí trong mái ấm gia đình yên ấm, niềm hạnh phúc “chưa từng xẩy ra thất hòa”. Có thể nói rằng cuộc đời con gái tuy ngắn ngủi nhưng con gái đã có tác dụng tròn trách nhiệm của một người vk hiền, một tín đồ dâu thảo, người mẹ hết mực yêu thương con. Trước hết, Vũ Nương là người bà xã hết lòng yêu thương và thủy tầm thường son sắc đẹp với chồng. Sinh sống dưới thời hỗn chiến lạc vì không có học đề nghị tên Trương Sinh nên ghi vào sổ bộ đội loại đầu. Vào buổi tiễn đưa ông xã ra trận, chị em rót bát rượu đầy tiễn ck bằng lời lẽ dịu dàng, thiết tha “chàng đi chuyến này thiếp chả dám ao ước đeo được ấn phong hầu khoác áo gấm quay trở lại quê cũ chỉ xin ngày về với theo nhì chữ không nguy hiểm thế là đủ rồi”. Đọc mang lại đây, fan đọc xúc rượu cồn trước khao khát, mong mơ bình thường của Vũ Nương. Đằng sau niềm khao khát cầu mơ ấy là cả một tờ lòng yêu thương chân thành, đậm đà vượt ra bên ngoài cám dỗ đồ vật chất tầm thường “vinh hoa phú quý”. Yêu thương chồng, nàng ước ao mỏi ngày chàng an ninh trở về vì chưng hơn hết trong trái tim nàng chiếc khát khao lớn nhất là được hưởng niềm vui “nghi gia nghi thất” vợ chồng sum họp, con cháu đầy đàn, nàng được thiết kế trọn và hưởng hạnh phúc làm mẹ, làm cho vợ, lúc Trương Sinh ở mẫu thiết kế trận, cảm tình của nàng luôn luôn hướng về Trương Sinh. Hình hình ảnh “bướm lượn đầy vườn, mây bao bọc kín núi” là hình hình ảnh thiên nhiên hữu tình gợi sự trôi tung của thời hạn đã để cho “nỗi bi thảm góc bể chân trời tất yêu nào chống được”. Tác giả đã diễn tả thật tinh tế chân thực nỗi niềm ghi nhớ nhung, ao ước mỏi kín đáo đáo, lặng lẽ mà da diết của Vũ Nương. Vào mỗi buổi tối, cô gái thường trở bóng mình trên vách nhằm bảo là cha Đản, bài toán làm ấy của nàng đâu chỉ có là đối kháng thuần chỉ để vui chơi nói với bé mà còn là khẩu ca với bản thân lòng mình nhằm tự yên ủi mình, nàng tưởng tượng ra vào căn nhà nhỏ bé của hai mẹ con thời điểm nào cũng có thể có hình nhẵn của Trương Sinh, ý nghĩ ấy là làm cho vơi đi nỗi cô đơn trống trải trong lòng nàng. Suốt bố năm Trương Sinh đi vắng, thanh nữ đã giữ lại gìn một tiết. Sơn son điểm phấn đã từng nguôi lòng ngõ liễu tường hoa không hề bén góc vẫn một lòng một dạ với ông chồng Trương Sinh.

Không chỉ vậy, Vũ Nương còn là một trong những người con dâu hiếu thảo. Trong lúc ông xã đi vắng, cô bé gánh vác những công việc, vượt cạn một mình, thay ông xã phụng dưỡng bà mẹ già, nuôi dậy con thơ nhưng không một lời than phiền phàn nàn. Khi mẹ ông chồng ốm, chị em hết lòng mến xót lo ma chay cẩn thận như người mẹ đẻ của mình. Lời của mẹ ông chồng trước lúc lâm chung “sau này trời xét lòng lành ban đến phúc đức giống mẫu tươi tố con cháu đông bọn xanh tê quyết chẳng phụ con, cũng tương tự con đang chẳng phụ mẹ” đã bằng chứng cho tấm lòng yêu thương thương thành tâm của tín đồ con bao gồm hiếu. Thiếu phụ là người bà bầu hết lòng yêu thương thương, quan tâm dạy dỗ con, vào mỗi buổi tối nàng thường chỉ loại bóng trên vách và bảo là phụ vương Đản không chỉ có để nô chơi cùng bé mà còn mong mỏi con luôn luôn nhớ tới hình nhẵn của fan ba, nàng còn là người đàn bà trọng nhân phẩm. Lúc bị vu oan, Vũ Nương đã hết lời tha thiết, đãi đằng thề non nguyện biển khơi nhưng không được, phẩm giá trong trắng bị xúc phạm nặng nề vày nỗi dơ dáy thất tiết, nàng đã yêu cầu chọn tử vong để vật chứng cho tấm lòng trong sáng, thủy thông thường của mình. Mặc dù khát khao được sinh sống được hàn thêm hạnh phúc gia đình nhưng bạn nữ cũng quyết thay đổi mạng sống của chính mình để bảo đảm nhân phẩm – dòng mà con gái quý rộng tất cả, nhân tố kỳ ảo được dùng đã làm triển khai xong hơn vẻ đẹp của Vũ Nương, ta đọc thêm bạn nữ là bạn nhân hậu, bao dung, ở bên dưới thủy cung được sống không thiếu thốn sung sướng tình dục giữa fan với người xuất sắc đẹp cơ mà lúc nào người vợ cũng đau đáu ghi nhớ về gia đình, ck con, lời nói của nữ với Phan Lang khiến người gọi rưng rưng nước mắt “… ngựa chiến hồ gầm gió bắc, chim Việt đậu cành nam, tôi tất phải tìm về có ngày”. Lẽ ra đàn bà có quyền căm thù nơi trần thế đã đẩy người vợ vào tử vong oan tắt thở nhưng trái tim phái nữ không một chút ân oán hờn, vẫn nhân hậu vị tha, bao dung. Qua đây, tín đồ đọc cảm giác được Vũ Nương là một trong người thiếu phụ có phẩm hóa học đức hạnh.

Nhưng hỡi ơi! Thương cầm cho số phận oan nghiệt của Vũ Nương, một người thiếu nữ cả đời quyết tử để mong muốn được niềm hạnh phúc như Vũ Nương lại bắt buộc chết một giải pháp oan khuất, không được hưởng hầu hết gì tôi đã hi sinh. Nữ phải gặp gỡ tình duyên oái oăm khi nàng vẫn còn đấy xuân. Nguyễn Dữ đã mến thương cho Vũ Nương, người đàn bà nhan sắc đức hạnh lại đề xuất lấy Trương Sinh – một kẻ vô học, hồ nước đồ, vũ phu. Thương trung khu hơn khi người chồng đó còn có tính nhiều nghi đối với vợ lúc nào cũng “phòng ngừa quá sức”, lấy ông chồng chưa được bao lâu, thiếu phụ đã đề nghị tiễn biệt ông xã lên mặt đường đánh giặc. Trương sinh đi bộ đội để lại gánh nặng cho người vợ trẻ, Vũ Nương thay ck nuôi bà mẹ và con. Sau thời điểm mẹ chồng mất, chỉ từ hai người mẹ con Vũ Nương trong căn nhà trống vắng tanh cô đơn. Đọc đến đây, người đọc ko khỏi động lòng xót thương đến cho cảnh người vợ trẻ chỉ biết chia sẻ buồn vui với người con thơ dại. Việc quân kết thúc, Trương Sinh tự miền xa chinh chiến trở về nhưng mà Vũ Nương không được hưởng hạnh phúc trong cảnh vợ chồng sum họp chỉ do chuyện “chiếc bóng” qua miệng đứa con thơ mới tập nói nhưng Trương Sinh vẫn “đinh ninh” là vợ hư ngay lập tức mắng nhiếc, xua Vũ Nương đi. Trương Sinh bỏ bên cạnh tai phần đa lời thổ lộ van xin mang lại rướm máu, lời biện bạch của họ hàng, thôn xóm. Nàng đã bị ông chồng đẩy vào thảm kịch bị ghép ngay vào tội không chung thủy, một trong những tội bị người đời phỉ nhổ, nguyền rủa tốt nhất của người đàn bà phong kiến thời xưa. Nhân phẩm mà phái nữ coi trọng nhất, giá trị nhất với ra sức giữ lại gìn thì ni lại bị xúc phạm nặng nề nề, rất có thể khẳng định nỗi nhức mà bạn nữ phải gánh chịu đựng là vượt lớn, nàng đã bị đẩy vào cách đường cùng vào vực thẳm của cuộc đời, nàng phải chọn mẫu chết trong lúc nàng vẫn thèm khát được hưởng niềm hạnh phúc gia đình.

Tại sao Vũ Nương lại nên chết một biện pháp oan tắt hơi như vậy? hợp lí là lời nói ngây ngô, vô tình của con em của mình “Ô hay nắm ra ông cũng là thân phụ tôi ư? ông lại biết nói chứ không như cha tôi, trước lúc chỉ nín thin thít… đêm nào cũng đến, mẹ Đản đi cũng đi, bà bầu Đản ngồi cũng ngồi” đã làm thổi bùng lên ngọn lửa sẵn có trong tâm Trương Sinh, không đâu khác, đó là do ông xã nàng – Trương Sinh, một kẻ hồ đồ gia dụng phũ vu lại ghen tuông tuông, độc đoán, chỉ vì lời nói ngây thơ của con trẻ mà đã đinh ninh là vợ hư, bất chấp ngoài tai rất nhiều lời thanh minh biện bạch của vợ, lời bênh vực của họ hàng, làng xóm, để rồi đẩy Vũ Nương vào chết choc oan nghiệt. Đằng sau trang văn, truyện còn nói lên vì lễ giáo phong kiến “trọng nam coi thường nữ” với sự bất bình đẳng của kẻ giàu và bạn nghèo. Đồng thời, còn do chiến tranh phong kiến phi nghĩa đã gây lên cảnh sinh ly, Trương Sinh cần đi lính, Vũ Nương cần chịu nỗi oan, nhằm rồi Vũ Nương phải tìm đến cái chết thê thảm, oan khuất. Tất cả những nguyên nhân trên sẽ đẩy Vũ Nương đến bước đường cùng đề nghị chọn chết choc để đảm bảo nhân phẩm của mình, cái chết của Vũ Nương đó là tấm bi kịch đau thương, cái chết oan từ trần tức tưởi của nàng là một lời tố giác đanh thép thôn hội phong loài kiến bất công, vô lý, đã giật đi quyền sống, quyền được hưởng hạnh phúc của con người.

Như vậy, “Chuyện cô gái Nam Xương” đã vượt lên tư giải pháp một phiên bản lề của truyện cổ tích, “Vợ ck Trương” vày sự tái tạo thành đầy tính thẩm mỹ của Nguyễn Dữ, tác giả đã tạo được trường hợp truyện bất ngờ, làm cho kịch tính cho mẩu truyện với lời nói ngây thơ của nhỏ bé Đản dẫn đến sự hiểu lầm của Trương Sinh, thành công xuất sắc của truyện hơn tất cả là tác giả đã thực hiện yếu tố hoang đường góp thêm phần tăng thêm tính thực tại và chân thành và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm, hoàn thành hơn vẻ rất đẹp của Vũ Nương – một người thanh nữ điển hình vào văn học vn thế kỷ XVI. Đó là một phụ nữ hoàn hảo nhưng lại có số phận éo le, bi đát. Cũng tương tự Vũ Nương trong xóm hội phong con kiến xưa còn có biết bao thân phận của người thiếu nữ phải sinh sống trong cảnh đời bởi vậy như hình hình ảnh của người thiếu nữ trong bài xích thơ “bánh trôi nước” của hồ Xuân Hương.

Thân em vừa trắng lại vừa trònBảy nổi ba chìm cùng với nước non

Hay vào “truyện Kiều” của Nguyễn Du tất cả viết:

Đau đớn nỗ lực phận lũ bàLời rằng bạc mệnh cũng là lời chung

Tóm lại, “chuyện cô gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ là 1 áng văn hay – tiêu biểu vượt trội cho thể một số loại truyền kỳ với được người đời đánh giá là “thiên cổ kỳ bút”. Truyện vừa trình bày số phận bi thương của người thiếu nữ trong xóm hội phong loài kiến vừa có ý nghĩa sâu sắc cơ ngợi vẻ đẹp nhất của lòng vị tha – tiêu biển là hình hình ảnh Vũ Nương, qua câu chuyện người hiểu càng cảm xúc giá trị cuộc sống đời thường của người thiếu phụ trong xã hội ngày nay. Họ đang cố gắng vươn lên làm chủ cuộc đời, nhà số phận và họ – phần lớn người đàn bà hiện đại cần được sinh sống bình đẳng, được mọi bạn tôn trọng như phái mạnh giới.

Cảm nhận về nhân trang bị Vũ Nương – mẫu 4

Số phận người thanh nữ trong làng mạc hội xưa luôn là một đề tài được rất nhiều nhà văn, nhà thơ khai thác. Vào nền văn học Trung đại, có không ít những sản phẩm đã viết về đề bài ấy. Và “Chuyện cô gái Nam Xương” cũng vậy. Qua tác phẩm, hình hình ảnh nhân trang bị Vũ Nương được Nguyễn Dữ tự khắc họa đầy chân thực.

Vũ Thị Thiết, người con gái quê sống Nam Xương, không chỉ là xinh đẹp nhất mà còn có tư dung tốt đẹp. Điều ấy làm cho Trương Sinh – một phái mạnh trai trong làng yêu mến, xin bà mẹ đem trăm lạng kim cương cưới về. Trong cuộc sống thường ngày vợ chồng, biết ông xã là một fan hay ghen, nàng luôn sống giữ lại gìn mực thước để gia đình hòa thuận. Vậy mà ck nàng, sau khoản thời gian đi lính chỉ vì một lời thơ ngây của bé trẻ, chưa làm rõ đầu đuôi mẩu chuyện đã giở thói ghen tuông. Mặc dù Vũ Nương hết lòng giải thích nhưng vẫn vô dụng. Người vợ quyết định tìm về cái chết để minh chứng sự trong trắng của mình. Sau này, khi đã nắm rõ mọi chuyện, Trương Sinh cảm thấy hối hận thì cũng đã muộn. Chàng cho người lập bọn giải oan đến vợ, Vũ Nương hiện nay về dịp ẩn cơ hội hiện.

Chỉ với vài ba lời giới thiệu đơn giản, Nguyễn Dữ đã khắc họa cho những người đọc khám phá hình ảnh một người thiếu nữ mang đậm nét trẻ đẹp truyền thống của người thiếu nữ Việt Nam. Nàng không chỉ có xinh rất đẹp ở phía bên ngoài mà còn mang hồ hết nét đẹp phía bên trong tâm hồn. Đó là 1 trong những người bà xã hết mực phát âm chuyện, lễ nghĩa. Biết chồng có tính xuất xắc nghi, luôn luôn phòng đề phòng vợ trên mức cần thiết nhưng con gái vẫn ko tủi thân mà cố gắng sống giữ lại gìn để gia đình luôn hòa thuận. Đến khi ông chồng phải đi lính, thanh nữ cùng ko nửa lời oán trách ngoài ra ân cần, dịu dàng êm ả dặn dò: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám muốn được treo ấn hầu, khoác áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về với theo được nhị chữ bình yên, thế là đủ rồi…”. Người vk nào mà lại không mong muốn muốn ông chồng mình được thành danh, nhưng so với Vũ Nương, phái nữ chỉ mong ck bình yên trở về. Đó chính là một khát khao hết sức bình dị, thực tế của người thiếu phụ luôn ước ao muốn có được hạnh phúc.

Trong suốt mọi năm chồng nàng đi lính, Vũ Nương là 1 người đàn bà nhưng lại gánh vác trách nhiệm của một lao động chính gia đình. Cô bé vừa phải dạy dỗ con thơ, vừa phải chăm lo mẹ chồng. Khi chị em chồng tí hon đau vì nhớ bé trai, nàng đã không còn lời răn dạy bảo. Lúc mẹ chồng mất, cô bé “hết lời yêu quý xót, phàm câu hỏi ma chay tế lễ; lo liệu như đối với cha mẹ sinh ra”. Quả hiếm có tín đồ con dâu làm sao được như Vũ Nương. Với đứa con thơ, vì thương con đề xuất xa cha từ nhỏ, mong muốn con tất cả một mái ấm gia đình đầy đủ. Người bà bầu ấy sẽ nói dối đứa trẻ dòng bóng thiết yếu là thân phụ của mình. Sau thời điểm đi quân nhân trở về, tưởng rằng giờ đây cuộc sống sẽ tiến hành hạnh phúc, tuy vậy ai ngờ cuộc sống Vũ Nương lại trở phải bất hạnh. Trương Sinh nghe tin mẹ già vẫn mất, hết sức đau lòng, ngay lập tức bế bé ra chiêu mộ thăm mẹ. Trong khi thấy đứa trẻ em quấy khóc bèn dỗ dành: “Con nín đi, đừng khóc! Lòng thân phụ đã ảm đạm khổ lắm rồi!”. Đứa bé ngây thơ hỏi cha: “Ông cũng là phụ thân tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không hề như phụ thân trước tê chỉ nín thin thít”. Điều đó khiến Trương Sinh nghĩ rằng bà xã mình ở trong nhà đã có người bọn ông khác. Vũ Nương trở về bị chồng nghi ngờ mắng nhiếc. Dù tủi thân nhưng lại vẫn hết giải mã thích. Biết là vô tác dụng, nàng liền tìm tới cái bị tiêu diệt để minh chứng sự trong trắng của mình. Thật xót xa đến số phận của một người phụ nữ xinh đẹp mắt mà bội bạc mệnh. Chỉ bởi lời thơ ngây của con trẻ, sự đa nghi của ông xã mà phải tìm đến cái chết.

Nhưng Vũ Nương không bị tiêu diệt thật, đàn bà được đức Linh Phi cứu cùng sống làm việc thủy cung. Khi chạm chán lại Phan Lang- một bạn sống cùng làng tình cờ cũng được Linh Phi cứu vãn thoát bị tiêu diệt dưới thủy cung liền phân trần nỗi oan tắt hơi của mình. Bạn nữ gửi dựa vào Phan Lang “một mẫu hoa vàng mà lại dặn”: “Nhờ nói hộ với đấng mày râu Trương, nếu còn lưu giữ chút tình xưa, đề nghị lập một bầy giải oan ở bến sông, đốt cây thần đăng chiếu xuống nước, tôi sẽ hiện về”. Thời gian bấy giờ, Trương Sinh đã làm rõ mọi chuyện, bèn lập lũ giải oan đến nàng, Vũ Nương hiện trở lại viếng thăm lại hai cha con. Trong khi kết thúc của câu chuyện mà tác giả xây dựng đã biểu lộ được niềm thông cảm và ước muốn về một cuộc sống hạnh phúc cho những người phụ thiếu nữ xưa.

Cuộc đời của Vũ Nương, vốn đã không được gạn lọc tình yêu, hôn nhân. Mà đàn bà phải chịu sự sắp xếp của phụ thân mẹ. Cuộc hôn nhân gia đình của nữ giới và Trương Sinh cũng gặp mặt nhiều bất hạnh. Chiến tranh đã chia giảm hai vợ ông chồng để rồi chính chiến tranh cũng đóng góp thêm phần cho sự hiểu nhầm của Trương Sinh. Sự ganh tuông, đa nghi của ông xã cũng khiến cho nàng phải tìm tới cái chết mới rất có thể rửa sạch nỗi oan khuất. Tất cả những tại sao ấy đã khiến cho cuộc đời của chị em trở nên bất hạnh hơn hết.

Nguyễn Dữ vẫn khắc họa hình ảnh nhân vật Vũ Nương giúp cho người đọc thấu hiểu thâm thúy cuộc đời của người thiếu nữ trong xóm hội phong kiến. Qua đó, chúng ta cũng thông cảm hơn mang đến số phận của họ.

Cảm dìm về nhân đồ Vũ Nương – mẫu 5

“Chuyện thiếu nữ Nam Xương” là 1 trong nhị mươi truyện của “Truyền kì mạn lục”. Qua mẩu truyện về cuộc đời và chết choc thương trọng tâm của Vũ Nương, truyện đã biểu đạt niềm chiều chuộng sâu sắc đối với số phận của người thanh nữ Việt phái nam trong thôn hội phong con kiến xưa.

Đọc đông đảo dòng đầu tiên của “Chuyện thiếu nữ Nam Xương”, hình ảnh nhân đồ vật Vũ Nương khiến cho tất cả những người đọc cảm thấy ấn tượng: “Vũ Thị Thiết, người con gái quê làm việc Nam Xương. Người đã thùy mị nết na, lại thêm gồm tư dung tốt đẹp”. Vũ Nương đó là một đại diện cho người phụ thiếu nữ trong làng mạc hội phong kiến với không thiếu những phẩm chất: công, dung, ngôn, hạnh. Tưởng rằng xinh đẹp khả năng là thế sẽ tiến hành hưởng hạnh phúc, nhưng cuộc đời sau đó lại chịu những bất hạnh:

Đau đớn ráng phận bọn bàLời rằng bạc phận cũng là lời chung

(Nguyễn Du)

Nàng là 1 trong những người vợ biết giữ lại gìn khuôn phép, không để bà xã chồng lúc nào phải thất hòa. Đến khi ông xã phải đi lính, thanh nữ cùng ko nửa lời oán thù trách ngoại giả ân cần, dịu dàng dặn dò: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong muốn được treo ấn hầu, khoác áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về sở hữu theo được hai chữ bình yên, nắm là đủ rồi…”. Vũ Nương không muốn muốn ck trở về với quang vinh phú quý hay công danh và sự nghiệp sự nghiệp, mà cô gái chỉ mong muốn bình yên”. Một cầu mong giản dị nhưng lại biểu đạt được tình yêu thương sâu sắc dành cho chồng. Vị bước ra nơi chiến trường là đối đầu với hiểm nguy, chết chóc. đề xuất hy vọng chồng có thể về bên bình yên đó là điều thiết thật nhất.

Năm tháng ko có ông xã ở nhà, mặc dù phải một mình nuôi con, quan tâm mẹ chồng nhưng Vũ Nương chẳng mảy may oán thù thán mang một lời. Khi bà mẹ chồng nhỏ đau vị nhớ con, con gái vẫn hết lời khuyên bảo. Đến lúc mẹ ck mất, chị em “hết lời thương xót, phàm vấn đề ma chay tế lễ; suy tính như đối với cha mẹ sinh ra”. Đứa bé thơ còn nhỏ, con gái thương nhỏ và mong ước con tất cả một gia đình đầy đủ. Vũ Nương đang nói dối con, chỉ vào mẫu bóng và nói rằng đó là cha Đản. Chính vì một tiếng nói dối vô sợ hãi ấy, sau đây lại đem đến lại thảm kịch cho cuộc đời nàng.

Trương Sinh đi lính trở về, mái ấm gia đình đoàn tụ, tưởng rằng giờ đây cuộc sống sẽ tiến hành hạnh phúc, tuy thế ai ngờ cuộc sống Vũ Nương lại trở buộc phải bất hạnh. Nghe tin bà bầu mất, rất là đau lòng, lập tức bế con ra tuyển mộ thăm mẹ. Trong khi thấy đứa trẻ em quấy khóc bèn dỗ dành: “Con nín đi, chớ khóc! Lòng phụ vương đã ảm đạm khổ lắm rồi!”. Đứa bé xíu ngây thơ hỏi cha: “Ông cũng là phụ thân tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không hề như thân phụ trước tê chỉ nín thin thít”. Lời nói ngây thơ của con trẻ của mình đã khiến cho chàng nghi hoặc vợ là thất tiết. Lúc trở về, Trương Sinh ngay lập tức mắng bà xã một bữa đến hả giận. Dù Vũ Nương hết sức tủi thân nhưng cô gái vẫn không còn lời lý giải cho ông xã hiểu. Chúng ta hàng, làng xóm bênh vực cũng không ăn uống thua. Biết là vô tác dụng, phụ nữ liền tìm tới cái bị tiêu diệt để minh chứng sự trong trắng của mình. Xót xa thay cho tất cả những người phụ nữ mang danh là thất tiết, thiết yếu minh oan đến sự trong trắng của bạn dạng thân, bị ông xã ruồng quăng quật và phải tìm đến cái bị tiêu diệt để không còn tội. Cuộc đời người thanh nữ trong xóm hội phong con kiến vốn đầy phần đông bất công. Tất yêu tự mình đưa ra quyết định tình yêu, hôn nhân gia đình và cả cuộc đời.

Nhưng, câu chuyện mang tính nhân văn sống chỗ, người sáng tác đã tạo một dứt có hậu mang đến câu chuyện. Vũ Nương nhảy xuống sông, tuy thế được chư tiên vào thủy cung thương cơ mà cứu thoát, sinh sống tại nơi thủy cung và gặp mặt gỡ với Phan Lang – một tín đồ vốn sống thuộc làng. Trước khi Phan Lang trở về, con gái gửi nhờ Phan Lang “một dòng hoa vàng nhưng dặn”: “Nhờ nói hộ với nam giới Trương, ví như còn lưu giữ chút tình xưa, nên lập một bọn giải oan nghỉ ngơi bến sông, đốt cây thần đăng chiếu xuống nước, tôi vẫn hiện về”. Trương Sinh sau khi biết mình đã đổ oan mang lại vợ, nay lại nghe Phan Lang nhắc lại mẩu truyện dưới thủy cung gặp gỡ được Vũ Nương được phái nữ nhờ vả, ngay tức khắc lập lũ giải oan mang lại vợ. Vũ Nương hiện về trong làn khói mờ ảo, gia đình ba bạn được gặp mặt nhau. Một dứt không có thật xung quanh cuộc sống. Đó giống như là một niềm mơ ước của nhân dân ta rằng phần nhiều người tốt rồi sẽ sở hữu được hạnh phúc. Nhưng lại cũng chỉ dừng lại ở cầu mơ nhưng thôi, khi Vũ Nương không thể trở về cuộc sống trần thế, chỉ có thể tiếp tục cuộc sống đời thường ở thủy cung.

Tóm lại, qua “Chuyện người con gái Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã giúp người đọc hiểu rõ hơn về cuộc sống của người thiếu phụ trong làng hội phong kiến. Cũng như thêm cảm thông, hiểu rõ sâu xa hơn cho số phận của mình và biết quý trọng cuộc sống bình đẳng của chúng ta trong xã hội hôm nay.

Cảm nhấn về nhân thứ Vũ Nương – mẫu mã 6

“Truyền kì mạn lục” là giữa những tác phẩm rất nổi bật trong nền văn học tập trung đại Việt Nam. Với “Chuyện cô gái Nam Xương” là tác phẩm tiêu biểu vượt trội nhất vào truyền kì mạn lục. Rất nổi bật trong truyện là nhân thứ Vũ Nương đang trở thành một giữa những hình tượng tiêu biểu cho số phận của người thiếu phụ trong xóm hội phong loài kiến xưa.

Nguyễn Dữ đã gây ra hình ảnh nhân thiết bị Vũ Thị Thiết – cô gái quê ở Nam Xương, tính tình thùy mị nết na lại có tư dung xuất sắc đẹp. Điều ấy để cho Trương Sinh – một con trai trai vào làng lấy lòng yêu mến, xin chị em đem trăm lạng đá quý cưới về. Trong cuộc sống thường ngày hôn nhân, nữ giới biết chồng là một fan hay tị nên luôn luôn sống giữ gìn khuôn phép nhằm tránh cảnh bất hòa. Vậy mà ông chồng nàng, sau thời điểm đi quân nhân chỉ vì một lời ngây thơ của nhỏ trẻ, chưa làm rõ đầu đuôi mẩu truyện đã giở thói ghen tuông tuông. Vũ Nương đem hết lời lẽ ra giải thích nhưng vô dụng. Cô bé quyết định tìm đến cái chết để chứng tỏ sự trong sạch của mình. Sau này, khi đã nắm rõ mọi chuyện, Trương Sinh cảm thấy ân hận hận thì cũng đã muộn. Chàng cho tất cả những người lập lũ giải oan mang lại vợ, Vũ Nương hiện tại về cơ hội ẩn dịp hiện.

Chỉ với vài ba lời giới thiệu đơn giản, Nguyễn Dữ vẫn khắc họa cho những người đọc tìm tòi hình hình ảnh một người đàn bà mang đậm nét xinh truyền thống. Vũ Nương khiến cho người đọc cảm giác yêu mến không những bởi vẻ ngoài xinh đẹp mà còn vì nét trẻ đẹp trong trung tâm hồn. Nàng là 1 trong những người vợ hiểu chuyện, biết lễ nghĩa. Thiếu phụ biết ông chồng có tính nhiều nghi, luôn phòng phòng ngừa vợ vượt mức nhưng vẫn không cảm thấy tủi thân mà nỗ lực sống giữ gìn để mái ấm gia đình luôn hòa thuận. Đến khi ông xã phải đi lính, thiếu phụ cùng ko nửa lời oán trách mà hơn nữa ân cần, dịu dàng êm ả dặn dò: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong muốn được treo ấn hầu, mặc áo gấm quay trở lại quê cũ, chỉ xin ngày về có theo được nhì chữ bình yên, cầm cố là đủ rồi…”. Người bà xã nào mà không mong muốn muốn ông chồng mình được thành danh, nhưng so với Vũ Nương, thanh nữ chỉ mong ck bình yên trở về. Đối cùng với Vũ Nương đó là một trong khát khao hết sức bình dị, thiết thực.

Trong suốt phần lớn năm ông xã đi lính, Vũ Nương yêu cầu gánh vác nhiệm vụ của một trụ cột gia đình. Phụ nữ vừa phải bảo ban con thơ, vừa phải âu yếm mẹ chồng. Khi chị em chồng tí hon đau bởi nhớ Trương Sinh, nàng đã hết lời khuyên nhủ bảo. Đến lúc mẹ ck mất, con gái “hết lời yêu thương xót, phàm việc ma chay tế lễ; lo liệu như đối với cha mẹ sinh ra”. Quả thi thoảng có người con dâu làm sao được như Vũ Nương vì chưng quan hệ mẹ chồng nàng dâu từ xưa tới lúc này vốn chẳng mấy xuất sắc đẹp. Với đứa con thơ, do thương con yêu cầu xa cha từ nhỏ, ước muốn con gồm một mái ấm gia đình đầy đủ. Người bà bầu ấy đã nói dối đứa trẻ cái bóng chính là cha của mình.

Sau lúc đi lính trở về, tưởng rằng giờ đây cuộc sống sẽ được hạnh phúc, dẫu vậy ai ngờ cuộc đời Vũ Nương lại trở nên bất hạnh. Trương Sinh nghe tin bà mẹ già sẽ mất, rất là đau lòng, tức tốc bế bé ra mộ thăm mẹ. Quý ông thấy đứa trẻ con quấy khóc tức khắc dỗ dành: “Con nín đi, chớ khóc! Lòng thân phụ đã bi thiết khổ lắm rồi!”. Đứa nhỏ nhắn ngây thơ hỏi: “Ông cũng là phụ vương tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không hề như phụ vương trước tê chỉ nín thin thít”. Điều đó khiến cho Trương Sinh nghĩ rằng vợ mình trong nhà đã tất cả người đàn ông khác. Vũ Nương trở về bị ông xã nghi ngờ mắng nhiếc. Mặc dù tủi thân nhưng vẫn hết lời giải thích. Biết là vô tác dụng, người vợ liền tìm về cái bị tiêu diệt để chứng minh sự trong trắng của mình. Thiệt xót xa mang lại số phận của một người đàn bà xinh đẹp mắt mà bạc mệnh. Chỉ do lời thơ ngây của bé trẻ, sự nhiều nghi của ông chồng mà chỉ với biết tìm đến cái chết để minh chứng tấm lòng trinh bạch.

Nhưng Vũ Nương không bị tiêu diệt thật, nàng được đức Linh Phi cứu cùng sống sinh sống thủy cung. Khi gặp lại Phan Lang – một người sống thuộc làng tình cờ cũng rất được Linh Phi cứu thoát chết dưới thủy cung liền thổ lộ nỗi oan từ trần của mình. Thiếu nữ gửi nhờ Phan Lang “một dòng hoa vàng cơ mà dặn”: “Nhờ nói hộ với phái mạnh Trương, nếu như còn ghi nhớ chút tình xưa, đề xuất lập một lũ giải oan nghỉ ngơi bến sông, đốt cây thần đăng chiếu xuống nước, tôi vẫn hiện về”. Dịp bấy giờ, Trương Sinh đã làm rõ mọi chuyện, bèn lập bầy giải oan cho nàng, Vũ Nương hiện trở lại viếng thăm lại hai phụ vương con. Ngoài ra kết thúc của câu chuyện mà tác giả xây dựng đã biểu hiện được niềm thông cảm và mong muốn về một cuộc sống đời thường hạnh phúc cho những người phụ thiếu phụ xưa.

Cuộc đời của Vũ Nương, vốn đã không được sàng lọc tình yêu, hôn nhân. Mà cô gái phải chịu sự sắp xếp của bố mẹ theo quan lại niệm: “Cha bà mẹ đặt đâu bé ngồi đấy” của tứ tưởng Nho giáo. Cuộc hôn nhân gia đình của phụ nữ và Trương Sinh cũng chạm chán nhiều bất hạnh. Chiến tranh đã chia cắt hai vợ chồng để rồi chính chiến tranh cũng đóng góp thêm phần cho sự hiểu lầm của Trương Sinh. Sự tị tuông, nhiều nghi của ông chồng cũng khiến cho nàng phải tìm về cái bị tiêu diệt mới có thể rửa sạch nỗi oan khuất. Toàn bộ những tại sao ấy đã để cho cuộc đời của đàn bà càng xấu số hơn. Trong một làng hội đầy bất công vốn “trọng nam khinh thường nữ”, cô gái Vũ Nương chỉ từ biết cam chịu đựng và nhẫn nhục, cần thiết phản phòng lại cái xã hội bất công ấy. Để rồi sau cùng phải lựa chọn loại chết chứng minh cho sự trong sáng của phiên bản thân. Thông qua nhân vật Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã tố giác xã hội phong kiến khắt khe, vô nhân đạo đã gây ra bao bất công cho tất cả những người phụ nữ.

Như vậy, hoàn toàn có thể thấy khi đọc “Chuyện người con gái Nam Xương”, mỗi độc giả đều sẽ thông cảm cho số phận của bạn nữ Vũ Nương. Từ bỏ đó chúng ta thêm thấu hiểu, dịu dàng hơn cho người phụ nữ.

Cảm dìm về nhân thiết bị Vũ Nương – mẫu mã 7

Người thiếu phụ vốn là một đề tài không còn xa lạ trong văn học tập từ xưa đến này. Cùng “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ là 1 trong những trong số các tác phẩm tiêu biểu viết về chủ đề trên.

Hình hình ảnh nhân đồ Vũ Nương thứ nhất khiến cho những người đọc cảm giác vô thuộc ấn tượng: “Vũ Thị Thiết, thiếu nữ quê ngơi nghỉ Nam Xương. Tín đồ đã thùy mị nết na, lại thêm có tư dung xuất sắc đẹp”. Nàng đại diện cho những người phụ cô bé trong thôn hội xưa vừa đáng yêu lại vừa có rất đầy đủ những phẩm chất tiêu biểu nhất: công, dung, ngôn, hạnh.

Nàng là một trong những người vk biết duy trì gìn khuôn phép, ko để cuộc sống thường ngày gia đình mất hòa thuận. Đến khi ck phải đi lính, cô gái cùng không nửa lời oán trách ngoài ra ân cần, êm ả dặn dò: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám ý muốn được treo ấn hầu, mang áo gấm quay trở lại quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được nhị chữ bình yên, cụ là đầy đủ rồi…”. Vũ Nương không mong muốn muốn ông xã trở về với vinh quang phú quý hay sự nghiệp sự nghiệp, mà cô gái chỉ mong ước hai chữ “bình yên”. Một cầu mong đơn giản nhưng lại biểu lộ được tình thân thương sâu sắc giành riêng cho chồng. Bởi vì bước ra nơi chiến trường là tuyên chiến đối đầu với hiểm nguy, bị tiêu diệt chóc. đề nghị hy vọng chồng có thể về bên bình yên chính là điều thực tế nhất.

Xem thêm: Em Có Suy Nghĩ Gì Về Ý Thức Giữ Gìn Bản Sắc Văn Hoá Dân Tộc Của Thế Hệ Trẻ Việt Nam?

Năm tháng không có ông xã ở nhà, dù phải một mình nuôi con, chăm sóc mẹ chồng nhưng Vũ Nương chẳng mảy may oán thán rước một lời. Khi bà mẹ chồng gầy đau vì nhớ con, nữ vẫn không còn lời khuyên nhủ bảo. Đến khi mẹ ông chồng mất, nàng “hết lời mến xót, phàm việc ma chay tế lễ; lo liệu như đối với cha mẹ sinh ra”. Đứa bé thơ còn nhỏ, nữ giới thương con và mong ước con bao gồm một gia đình đầy đủ. Vũ Nương đã nói dối con, chỉ vào loại bóng và bảo rằng đó là phụ vương Đản. Cũng chính vì một khẩu ca dối vô sợ hãi ấy, trong tương lai lại đem lại lại thảm kịch cho cuộc sống nàng.

Chiến tranh kết thúc, Trương Sinh đi bộ đội trở về, gia đình đoàn tụ, tưởng rằng giờ đây cuộc sống sẽ tiến hành hạnh phúc, tuy thế ai ngờ cuộc đời Vũ Nương lại trở bắt buộc bất hạnh. Nghe tin bà bầu mất, hết sức đau lòng, ngay thức thì bế nhỏ ra tuyển mộ thăm mẹ. Khi thấy đứa trẻ con quấy khóc bèn dỗ dành: “Con nín đi, chớ khóc! Lòng phụ thân đã bi thương khổ lắm rồi!”. Đứa bé bỏng ngây thơ hỏi cha: “Ông cũng là phụ vương tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không hề như phụ vương trước cơ chỉ nín thin thít”. Bởi vì điều này mà Trương Sinh suy nghĩ rằng bà xã chàng không thông thường thủy. Cụ thể “cái bóng” đổi mới người cha để yên ủi con trẻ, tuy vậy lại trở thành lý do dẫn đến thảm kịch của Vũ Nương. Lúc trở về, Trương Sinh tức tốc mắng vợ một bữa cho hả giận. Dù Vũ Nương rất là tủi thân nhưng chị em vẫn không còn lời giải thích cho ông xã hiểu. Bọn họ hàng, thôn trang bênh vực cũng không ăn thua. Biết là vô tác dụng, bạn nữ liền tìm tới cái chết để chứng tỏ sự trong trắng của mình. Đọc mang lại đây, có lẽ rằng người hiểu sẽ cảm thấy xót xa thay cho tất cả những người phụ bạn nữ mang danh là thất tiết, quan yếu minh oan đến sự trong sáng của bạn dạng thân, bị chồng ruồng bỏ và phải tìm đến cái chết để hết tội. Và họ chợt phân biệt rằng cuộc đ